166bet体育网投

 
  团体166bet体育网投 插手保藏   接待拜候交通扶植团体网站  明天是: 中文站  英文站
 
 
     您此刻的位置:166bet体育网投 >> 企业文明 >> 员工文明
仲春二的由来
宣布日期:2014-03-12  宣布者:admin
    快到夏历仲春初二了,这一天在官方称“仲春二、龙昂首”,象征着春回大地、万物苏醒。在南边,仲春初二又叫龙昂首日、春龙节、农头节。在南边叫踏青节,古称挑菜节。
  根据气候纪律,夏历仲春初二时,我国大局部地域受季风气候影响,温度回升,雨水也逐步增加,光、温、水前提已能知足农作物的发展,以是仲春初二也是南边乡村的稼穑节。
  龙是中国现代文明中位置显赫的神物,是吉利之物,更是微风化雨的主宰。俗云“龙不昂首天不雨”,龙昂首象征着云兴雨作,而六合交泰、云兴雨作是万物生养的前提。龙又是鳞虫之精,百虫之长,龙出则百虫伏藏。仲春初正值春回大地、稼穑起头之时,又是百虫出蜇、捋臂张拳之时,故官方有扶龙头、引青龙、剃龙头之举,又有食龙皮、龙须、龙子、龙鳞饼之俗,另有停针、忌磨等忌讳。
  据《易经》中的说法,仲春二这一天之前,固然已属春季,但还蛰伏着,称之为“潜龙在渊”。这一天今后,阳气回升,春意模糊可见,故曰“见龙在田”。望文生义,龙呈现了,统统都起头崭露锋芒。到了这一天,南边的迎春花起头显露笑容,恍如在告知人们:春季真的来了。
  “龙昂首”一说,最早见于明人刘侗《帝京风景略》:“仲春二,龙昂首,蒸除夕,祭馀饼,熏床炕……”至于昂首的为什么是龙,又为什么只与“仲春二”有关,说法和故事就多了。
  听说,龙头节发源于三皇之首宓羲氏期间。宓羲氏“重农桑,务种田”,每一年仲春二此日,“皇娘送饭,御驾亲耕”。厥后的黄帝、唐尧、夏禹等纷纭师法先王。到了周武王,这一风尚还被发挥光大;每逢仲春初二,都进行昌大典礼,让文武百官都亲耕一亩三分地。这今后,“仲春二”便命名为“农头节”。
  “仲春二”另有一种说法叫春龙节。许慎的《说文解字》记录:“龙,鳞中之长,能幽能明、能细能巨,能长能短,春分登天,秋分而潜渊。”这大要便是“春龙节”风尚的最早记录。  
  别小视这龙昂首的节日,这但是我国主要的风尚节日之一。约莫从唐代起头,中国人就有过仲春二的风尚了。
  相传,武则天废唐立周当了天子,惹得玉帝盛怒,便命令三年内不许向人世降雨。但司掌河汉的玉龙不忍百姓受灾挨饿,偷偷降了一场大雨,玉帝得悉后,将司掌河汉的玉龙打下天宫,压在一座大山上面。山下还立了一块碑,上写道:龙王降雨犯天规,当受人世千秋罪。要想重登灵霄阁,除非金豆着花时。
  人们为了解救龙王,处处寻觅着花的金豆。到了第二年仲春初二这一天,人们正在翻晒金黄的玉米种子,蓦地想起,这玉米就象金豆,炒开了花,不便是金豆着花吗?因而家家户户爆玉米花,并在院里设案焚香,供上“着花的金豆”,专让龙王和玉帝瞥见。龙王晓得这是百姓在救它,就高声向玉帝喊到:“金豆着花了,放我进来!”玉帝一看人世家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,持续给人世兴云布雨。
  今后今后,官方构成了习气,每到仲春二这一天,人们就爆玉米花,也有炒豆的。大人小孩还念着:“仲春二,龙昂首,大仓满,小仓流。”有的处所在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈,将五谷杂粮放在中心,称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝昔时五谷丰收,仓囤盈满。节日时,各地也遍及把食物称号加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃“龙眼”。
  这一天,别的风尚也良多,起床前,先念“仲春二,龙昂首,龙不昂首我昂首。”起床后还要打着灯笼照房梁,边照边念:“仲春二照房梁,蝎子蜈蚣无处藏。”有的处所妇女不动针线,怕伤了龙的眼睛;有的处所遏制洗衣服,怕伤了龙皮等等。
  这类“天上人世,融为一体”的官方故事,是现代休息国民聪明的结晶;从另外一个角度也反应呈现代农业受气候限制的实际和耕者巴望风调雨顺、五谷丰收的夸姣欲望。  
  官方以为,龙是吉利物,主管云雨,而“仲春二”则是龙欲仙游的日子。此时,正值惊蛰骨气,我国良多处所已进入旱季。前人以为是“龙”的功绩,加上不少处所又将“仲春二”视为地盘神的诞辰,以是祭祀勾当便项目单一。
  “仲春二,龙昂首”这句话还来自天象变更。仲春二此日夜晚,瞻仰苍穹,你或许真的会看到“龙昂首”的气象。
  现代地理学家把天空里的恒星别离成“三垣”、“四象”七大星区。在“三垣”核心散布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也便是说,西方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南边的星象如一只大鸟,南边的星象如龟和蛇。因为地球环绕太阳公转,天空的星相也跟着季候转换。每到冬春之交的黄昏,苍龙闪现;苍龙头部“角宿”上有两颗星:角宿一和角宿二。它们是苍龙头上的犄角。“角宿”后的4颗星是“亢宿”(龙的咽喉),前面4颗星排成簸箕状的“氐宿”(龙爪)。厥后的“房心尾箕”别离是龙的心脏和尾巴。
  仲春二此日,角宿一、角宿二先浮出西方地平线。角宿一(龙头)喷射着蓝色光线。1小时后,“亢宿”也升至地平线以上。半夜时候,“氐宿”呈现。这便是“龙昂首”的全进程。这今后,“龙昂首”的时候会每日提早,天天提早4分钟。如许,颠末一个多月的“提早”,到4月份早晨9时摆布,全部“龙头”就“抬”起来了。
  天上“龙昂首”的同时,春季也离开了人世,雨水也会多起来,大地返青,春耕从南到北连续起头。而夏历仲春二前后正逢惊蛰骨气。惊蛰的寄义是隆隆的春雷声惊醒了蛰伏的虫类。传说这时候候候颠末蛰伏的龙,也会被雷声惊醒,以是俗语说“仲春二,龙昂首,蝎子、蜈蚣都露头。”我国现代良多处所,每到龙昂首此日,人们都要到江河水畔祭龙神。
  仲春二祭龙神,官方另有个传说。
  好久之前,陕西关中大旱,比年无雨。在临潼骊山之东的马额塬上有个小山村,村里有个小伙子叫水生。他见天旱,便想法四周找水。一天,他在百里外的塬头村,听一名老伯讲了如许的话:“关中天旱之事,玉帝早就晓得。曾命东海龙王的孙子前往播雨。可这小龙到了关中却一头窜到龙河里,把播雨大事给忘了”。水生问:“若何礼服它呢?”老伯说:“必须弄到一根降龙木才行”。水生颠末含辛茹苦,终究找到了降龙木,礼服了小龙。只见小龙昂首凌空而起,直冲九霄,顷刻乌云翻腾,雷声高文,哗哗公开起了大雨。为了记念这“龙昂首”的日子,人们划定每一年夏历仲春二为“春龙节”。
  龙昂首此日,官方和宫庭里也有良多风尚。明人沈榜《蜒署杂记》中有“乡民用灰自门外弯曲布入宅厨,缭绕水缸,称为引龙回”的记录。清让廉《春明岁时琐记》中说:“仲春二日为地盘真君生辰,城表里地盘神庙,香火不绝,游人亦众,又有放花盒灯、香进献以酬神者,俗谓此日为龙昂首”。
  这一天还要吃猪头。  
  现代猪头是祭祀先人、供送上天的供品,普通庄家人家辛辛劳苦忙了一年,到尾月二十三太大年时杀猪宰羊。等正月一过,尾月杀的猪肉根基上都吃光了,最初剩下的猪头只能留在仲春初二能力吃。
  “仲春二”龙昂首,大地万物起头苏醒,统统动动物都起头昂首,一年要开一个好头,迎来风调雨顺。龙王是管降雨的,他上到天宫,人们要把最好的祭品供上给龙王吃。用猪头当供品祭祀先人,供送上天,看来是有说道的,更是吉利兆头的标记。
  在我国南边,另有在仲春二日此日剪发的习气,称为“剃龙头”。听说在这一天剪发可以或许带来一年的好运。从旧时人们的糊口习气来看,在“仲春二”剪发则是曩昔农忙,农人们只要在过年时能力得以轻松,而过年则要从夏历尾月二十三“大年”算起,直到“仲春二”才算竣事。过了“仲春二”,农人们就要忙着春播,因而赶快剪发剪发,筹办新的农忙。长此以往,就构成了在“仲春二”剪发的传统。
  在仲春二此日要剪发,要吃猪头肉,大人还要给小孩子用各色布条和高粱秆逢一个龙尾,拴在衣服上,寄意孩子象小龙一样安康发展成龙。  明天是夏历仲春初二,这一天在官方称“仲春二、龙昂首”,象征着春回大地、万物苏醒。在南边,仲春初二又叫龙昂首日、春龙节、农头节。在南边叫踏青节,古称挑菜节。
  根据气候纪律,夏历仲春初二时,我国大局部地域受季风气候影响,温度回升,雨水也逐步增加,光、温、水前提已能知足农作物的发展,以是仲春初二也是南边乡村的稼穑节。
  龙是中国现代文明中位置显赫的神物,是吉利之物,更是微风化雨的主宰。俗云“龙不昂首天不雨”,龙昂首象征着云兴雨作,而六合交泰、云兴雨作是万物生养的前提。龙又是鳞虫之精,百虫之长,龙出则百虫伏藏。仲春初正值春回大地、稼穑起头之时,又是百虫出蜇、捋臂张拳之时,故官方有扶龙头、引青龙、剃龙头之举,又有食龙皮、龙须、龙子、龙鳞饼之俗,另有停针、忌磨等忌讳。
  据《易经》中的说法,仲春二这一天之前,固然已属春季,但还蛰伏着,称之为“潜龙在渊”。这一天今后,阳气回升,春意模糊可见,故曰“见龙在田”。望文生义,龙呈现了,统统都起头崭露锋芒。到了这一天,南边的迎春花起头显露笑容,恍如在告知人们:春季真的来了。
  “龙昂首”一说,最早见于明人刘侗《帝京风景略》:“仲春二,龙昂首,蒸除夕,祭馀饼,熏床炕……”至于昂首的为什么是龙,又为什么只与“仲春二”有关,说法和故事就多了。
  听说,龙头节发源于三皇之首宓羲氏期间。宓羲氏“重农桑,务种田”,每一年仲春二此日,“皇娘送饭,御驾亲耕”。厥后的黄帝、唐尧、夏禹等纷纭师法先王。到了周武王,这一风尚还被发挥光大;每逢仲春初二,都进行昌大典礼,让文武百官都亲耕一亩三分地。这今后,“仲春二”便命名为“农头节”。
  “仲春二”另有一种说法叫春龙节。许慎的《说文解字》记录:“龙,鳞中之长,能幽能明、能细能巨,能长能短,春分登天,秋分而潜渊。”这大要便是“春龙节”风尚的最早记录。  
  别小视这龙昂首的节日,这但是我国主要的风尚节日之一。约莫从唐代起头,中国人就有过仲春二的风尚了。
  相传,武则天废唐立周当了天子,惹得玉帝盛怒,便命令三年内不许向人世降雨。但司掌河汉的玉龙不忍百姓受灾挨饿,偷偷降了一场大雨,玉帝得悉后,将司掌河汉的玉龙打下天宫,压在一座大山上面。山下还立了一块碑,上写道:龙王降雨犯天规,当受人世千秋罪。要想重登灵霄阁,除非金豆着花时。
  人们为了解救龙王,处处寻觅着花的金豆。到了第二年仲春初二这一天,人们正在翻晒金黄的玉米种子,蓦地想起,这玉米就象金豆,炒开了花,不便是金豆着花吗?因而家家户户爆玉米花,并在院里设案焚香,供上“着花的金豆”,专让龙王和玉帝瞥见。龙王晓得这是百姓在救它,就高声向玉帝喊到:“金豆着花了,放我进来!”玉帝一看人世家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,持续给人世兴云布雨。
  今后今后,官方构成了习气,每到仲春二这一天,人们就爆玉米花,也有炒豆的。大人小孩还念着:“仲春二,龙昂首,大仓满,小仓流。”有的处所在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈,将五谷杂粮放在中心,称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝昔时五谷丰收,仓囤盈满。节日时,各地也遍及把食物称号加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃“龙眼”。
  这一天,别的风尚也良多,起床前,先念“仲春二,龙昂首,龙不昂首我昂首。”起床后还要打着灯笼照房梁,边照边念:“仲春二照房梁,蝎子蜈蚣无处藏。”有的处所妇女不动针线,怕伤了龙的眼睛;有的处所遏制洗衣服,怕伤了龙皮等等。
  这类“天上人世,融为一体”的官方故事,是现代休息国民聪明的结晶;从另外一个角度也反应呈现代农业受气候限制的实际和耕者巴望风调雨顺、五谷丰收的夸姣欲望。  
  官方以为,龙是吉利物,主管云雨,而“仲春二”则是龙欲仙游的日子。此时,正值惊蛰骨气,我国良多处所已进入旱季。前人以为是“龙”的功绩,加上不少处所又将“仲春二”视为地盘神的诞辰,以是祭祀勾当便项目单一。
  “仲春二,龙昂首”这句话还来自天象变更。仲春二此日夜晚,瞻仰苍穹,你或许真的会看到“龙昂首”的气象。
  现代地理学家把天空里的恒星别离成“三垣”、“四象”七大星区。在“三垣”核心散布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也便是说,西方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南边的星象如一只大鸟,南边的星象如龟和蛇。因为地球环绕太阳公转,天空的星相也跟着季候转换。每到冬春之交的黄昏,苍龙闪现;苍龙头部“角宿”上有两颗星:角宿一和角宿二。它们是苍龙头上的犄角。“角宿”后的4颗星是“亢宿”(龙的咽喉),前面4颗星排成簸箕状的“氐宿”(龙爪)。厥后的“房心尾箕”别离是龙的心脏和尾巴。
  仲春二此日,角宿一、角宿二先浮出西方地平线。角宿一(龙头)喷射着蓝色光线。1小时后,“亢宿”也升至地平线以上。半夜时候,“氐宿”呈现。这便是“龙昂首”的全进程。这今后,“龙昂首”的时候会每日提早,天天提早4分钟。如许,颠末一个多月的“提早”,到4月份早晨9时摆布,全部“龙头”就“抬”起来了。
  天上“龙昂首”的同时,春季也离开了人世,雨水也会多起来,大地返青,春耕从南到北连续起头。而夏历仲春二前后正逢惊蛰骨气。惊蛰的寄义是隆隆的春雷声惊醒了蛰伏的虫类。传说这时候候候颠末蛰伏的龙,也会被雷声惊醒,以是俗语说“仲春二,龙昂首,蝎子、蜈蚣都露头。”我国现代良多处所,每到龙昂首此日,人们都要到江河水畔祭龙神。
  仲春二祭龙神,官方另有个传说。
  好久之前,陕西关中大旱,比年无雨。在临潼骊山之东的马额塬上有个小山村,村里有个小伙子叫水生。他见天旱,便想法四周找水。一天,他在百里外的塬头村,听一名老伯讲了如许的话:“关中天旱之事,玉帝早就晓得。曾命东海龙王的孙子前往播雨。可这小龙到了关中却一头窜到龙河里,把播雨大事给忘了”。水生问:“若何礼服它呢?”老伯说:“必须弄到一根降龙木才行”。水生颠末含辛茹苦,终究找到了降龙木,礼服了小龙。只见小龙昂首凌空而起,直冲九霄,顷刻乌云翻腾,雷声高文,哗哗公开起了大雨。为了记念这“龙昂首”的日子,人们划定每一年夏历仲春二为“春龙节”。
  龙昂首此日,官方和宫庭里也有良多风尚。明人沈榜《蜒署杂记》中有“乡民用灰自门外弯曲布入宅厨,缭绕水缸,称为引龙回”的记录。清让廉《春明岁时琐记》中说:“仲春二日为地盘真君生辰,城表里地盘神庙,香火不绝,游人亦众,又有放花盒灯、香进献以酬神者,俗谓此日为龙昂首”。
  这一天还要吃猪头。  
  现代猪头是祭祀先人、供送上天的供品,普通庄家人家辛辛劳苦忙了一年,到尾月二十三太大年时杀猪宰羊。等正月一过,尾月杀的猪肉根基上都吃光了,最初剩下的猪头只能留在仲春初二能力吃。
  “仲春二”龙昂首,大地万物起头苏醒,统统动动物都起头昂首,一年要开一个好头,迎来风调雨顺。龙王是管降雨的,他上到天宫,人们要把最好的祭品供上给龙王吃。用猪头当供品祭祀先人,供送上天,看来是有说道的,更是吉利兆头的标记。
  在我国南边,另有在仲春二日此日剪发的习气,称为“剃龙头”。听说在这一天剪发可以或许带来一年的好运。从旧时人们的糊口习气来看,在“仲春二”剪发则是曩昔农忙,农人们只要在过年时能力得以轻松,而过年则要从夏历尾月二十三“大年”算起,直到“仲春二”才算竣事。过了“仲春二”,农人们就要忙着春播,因而赶快剪发剪发,筹办新的农忙。长此以往,就构成了在“仲春二”剪发的传统。
  在仲春二此日要剪发,要吃猪头肉,大人还要给小孩子用各色布条和高粱秆逢一个龙尾,拴在衣服上,寄意孩子象小龙一样安康发展成龙。  明天是夏历仲春初二,这一天在官方称“仲春二、龙昂首”,象征着春回大地、万物苏醒。在南边,仲春初二又叫龙昂首日、春龙节、农头节。在南边叫踏青节,古称挑菜节。
  根据气候纪律,夏历仲春初二时,我国大局部地域受季风气候影响,温度回升,雨水也逐步增加,光、温、水前提已能知足农作物的发展,以是仲春初二也是南边乡村的稼穑节。
  龙是中国现代文明中位置显赫的神物,是吉利之物,更是微风化雨的主宰。俗云“龙不昂首天不雨”,龙昂首象征着云兴雨作,而六合交泰、云兴雨作是万物生养的前提。龙又是鳞虫之精,百虫之长,龙出则百虫伏藏。仲春初正值春回大地、稼穑起头之时,又是百虫出蜇、捋臂张拳之时,故官方有扶龙头、引青龙、剃龙头之举,又有食龙皮、龙须、龙子、龙鳞饼之俗,另有停针、忌磨等忌讳。
  据《易经》中的说法,仲春二这一天之前,固然已属春季,但还蛰伏着,称之为“潜龙在渊”。这一天今后,阳气回升,春意模糊可见,故曰“见龙在田”。望文生义,龙呈现了,统统都起头崭露锋芒。到了这一天,南边的迎春花起头显露笑容,恍如在告知人们:春季真的来了。
  “龙昂首”一说,最早见于明人刘侗《帝京风景略》:“仲春二,龙昂首,蒸除夕,祭馀饼,熏床炕……”至于昂首的为什么是龙,又为什么只与“仲春二”有关,说法和故事就多了。
  听说,龙头节发源于三皇之首宓羲氏期间。宓羲氏“重农桑,务种田”,每一年仲春二此日,“皇娘送饭,御驾亲耕”。厥后的黄帝、唐尧、夏禹等纷纭师法先王。到了周武王,这一风尚还被发挥光大;每逢仲春初二,都进行昌大典礼,让文武百官都亲耕一亩三分地。这今后,“仲春二”便命名为“农头节”。
  “仲春二”另有一种说法叫春龙节。许慎的《说文解字》记录:“龙,鳞中之长,能幽能明、能细能巨,能长能短,春分登天,秋分而潜渊。”这大要便是“春龙节”风尚的最早记录。  
  别小视这龙昂首的节日,这但是我国主要的风尚节日之一。约莫从唐代起头,中国人就有过仲春二的风尚了。
  相传,武则天废唐立周当了天子,惹得玉帝盛怒,便命令三年内不许向人世降雨。但司掌河汉的玉龙不忍百姓受灾挨饿,偷偷降了一场大雨,玉帝得悉后,将司掌河汉的玉龙打下天宫,压在一座大山上面。山下还立了一块碑,上写道:龙王降雨犯天规,当受人世千秋罪。要想重登灵霄阁,除非金豆着花时。
  人们为了解救龙王,处处寻觅着花的金豆。到了第二年仲春初二这一天,人们正在翻晒金黄的玉米种子,蓦地想起,这玉米就象金豆,炒开了花,不便是金豆着花吗?因而家家户户爆玉米花,并在院里设案焚香,供上“着花的金豆”,专让龙王和玉帝瞥见。龙王晓得这是百姓在救它,就高声向玉帝喊到:“金豆着花了,放我进来!”玉帝一看人世家家户户院里金豆花开放,只好传谕,诏龙王回到天庭,持续给人世兴云布雨。
  今后今后,官方构成了习气,每到仲春二这一天,人们就爆玉米花,也有炒豆的。大人小孩还念着:“仲春二,龙昂首,大仓满,小仓流。”有的处所在院子里用灶灰撒成一个个大圆圈,将五谷杂粮放在中心,称作“打囤”或“填仓”。其意是预祝昔时五谷丰收,仓囤盈满。节日时,各地也遍及把食物称号加上“龙”的头衔。吃水饺叫吃“龙耳”;吃春饼叫吃“龙鳞”;吃面条叫吃“龙须”;吃米饭叫吃“龙子”;吃馄饨叫吃“龙眼”。
  这一天,别的风尚也良多,起床前,先念“仲春二,龙昂首,龙不昂首我昂首。”起床后还要打着灯笼照房梁,边照边念:“仲春二照房梁,蝎子蜈蚣无处藏。”有的处所妇女不动针线,怕伤了龙的眼睛;有的处所遏制洗衣服,怕伤了龙皮等等。
  这类“天上人世,融为一体”的官方故事,是现代休息国民聪明的结晶;从另外一个角度也反应呈现代农业受气候限制的实际和耕者巴望风调雨顺、五谷丰收的夸姣欲望。  
  官方以为,龙是吉利物,主管云雨,而“仲春二”则是龙欲仙游的日子。此时,正值惊蛰骨气,我国良多处所已进入旱季。前人以为是“龙”的功绩,加上不少处所又将“仲春二”视为地盘神的诞辰,以是祭祀勾当便项目单一。
  “仲春二,龙昂首”这句话还来自天象变更。仲春二此日夜晚,瞻仰苍穹,你或许真的会看到“龙昂首”的气象。
  现代地理学家把天空里的恒星别离成“三垣”、“四象”七大星区。在“三垣”核心散布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也便是说,西方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南边的星象如一只大鸟,南边的星象如龟和蛇。因为地球环绕太阳公转,天空的星相也跟着季候转换。每到冬春之交的黄昏,苍龙闪现;苍龙头部“角宿”上有两颗星:角宿一和角宿二。它们是苍龙头上的犄角。“角宿”后的4颗星是“亢宿”(龙的咽喉),前面4颗星排成簸箕状的“氐宿”(龙爪)。厥后的“房心尾箕”别离是龙的心脏和尾巴。
  仲春二此日,角宿一、角宿二先浮出西方地平线。角宿一(龙头)喷射着蓝色光线。1小时后,“亢宿”也升至地平线以上。半夜时候,“氐宿”呈现。这便是“龙昂首”的全进程。这今后,“龙昂首”的时候会每日提早,天天提早4分钟。如许,颠末一个多月的“提早”,到4月份早晨9时摆布,全部“龙头”就“抬”起来了。
  天上“龙昂首”的同时,春季也离开了人世,雨水也会多起来,大地返青,春耕从南到北连续起头。而夏历仲春二前后正逢惊蛰骨气。惊蛰的寄义是隆隆的春雷声惊醒了蛰伏的虫类。传说这时候候候颠末蛰伏的龙,也会被雷声惊醒,以是俗语说“仲春二,龙昂首,蝎子、蜈蚣都露头。”我国现代良多处所,每到龙昂首此日,人们都要到江河水畔祭龙神。
  仲春二祭龙神,官方另有个传说。
  好久之前,陕西关中大旱,比年无雨。在临潼骊山之东的马额塬上有个小山村,村里有个小伙子叫水生。他见天旱,便想法四周找水。一天,他在百里外的塬头村,听一名老伯讲了如许的话:“关中天旱之事,玉帝早就晓得。曾命东海龙王的孙子前往播雨。可这小龙到了关中却一头窜到龙河里,把播雨大事给忘了”。水生问:“若何礼服它呢?”老伯说:“必须弄到一根降龙木才行”。水生颠末含辛茹苦,终究找到了降龙木,礼服了小龙。只见小龙昂首凌空而起,直冲九霄,顷刻乌云翻腾,雷声高文,哗哗公开起了大雨。为了记念这“龙昂首”的日子,人们划定每一年夏历仲春二为“春龙节”。
  龙昂首此日,官方和宫庭里也有良多风尚。明人沈榜《蜒署杂记》中有“乡民用灰自门外弯曲布入宅厨,缭绕水缸,称为引龙回”的记录。清让廉《春明岁时琐记》中说:“仲春二日为地盘真君生辰,城表里地盘神庙,香火不绝,游人亦众,又有放花盒灯、香进献以酬神者,俗谓此日为龙昂首”。
  这一天还要吃猪头。  
  现代猪头是祭祀先人、供送上天的供品,普通庄家人家辛辛劳苦忙了一年,到尾月二十三太大年时杀猪宰羊。等正月一过,尾月杀的猪肉根基上都吃光了,最初剩下的猪头只能留在仲春初二能力吃。
  “仲春二”龙昂首,大地万物起头苏醒,统统动动物都起头昂首,一年要开一个好头,迎来风调雨顺。龙王是管降雨的,他上到天宫,人们要把最好的祭品供上给龙王吃。用猪头当供品祭祀先人,供送上天,看来是有说道的,更是吉利兆头的标记。
  在我国南边,另有在仲春二日此日剪发的习气,称为“剃龙头”。听说在这一天剪发可以或许带来一年的好运。从旧时人们的糊口习气来看,在“仲春二”剪发则是曩昔农忙,农人们只要在过年时能力得以轻松,而过年则要从夏历尾月二十三“大年”算起,直到“仲春二”才算竣事。过了“仲春二”,农人们就要忙着春播,因而赶快剪发剪发,筹办新的农忙。长此以往,就构成了在“仲春二”剪发的传统。
  在仲春二此日要剪发,要吃猪头肉,大人还要给小孩子用各色布条和高粱秆缝一个龙尾,拴在衣服上,寄意孩子象小龙一样安康发展成龙。
 
版权一切:2009 吉林省交通扶植团体无限公司 地点:吉林省长春市卫星路2085号  接洽德律风:0431-84626277  
网址:http://writetheotherway.com  《中国信息财产部》吉ICP备10001055号  睿博科技供给手艺撑持